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点击进入检查全文2013虎年运势测算，走好运，发大财！生肖，又称属相、或称相属，简称属。十二生肖，是指代表十二地支而用来表称农历(夏历)纪年相属和的出身年的十二种植物。通过两千多年的相沿和开展，十二生肖已为中国一种格外的野蛮抽象。在尊奉信心习尚、文学传说等方面也变对比动摇的民族心绪和野蛮观点。至今仍存在奥密的颜和无穷的魅力。大宗文献资料证实，十二生肖根源于中国，但始于何时，则颇难作出确实的验证。十二生肖很大概根源于我国古西羌部族部落联盟中各个氏族的值制度，起先不过是遵循各氏族的植物图腾编排，自后才变迁摇的纪周期。古西羌族是我国彝族先民，华夏族的祖宗，传说中曾过中原区域的帝王--伏羲、黄帝、夏禹都出自西羌(或称羌戎)。《史记》和《路史》两书的一些记述，揭露了十二生肖的端倪。这两部古籍中经常可以见到的伏羲和黄帝作甲子的传说故事，学者们认为并非虚妄，而且其所说的甲子，并不是局促地指十干支，而是指十二生肖纪。书于周初至春秋时代(公元前11世纪至公元前467年)的《诗经》，在《小雅·吉》中就有"吉庚午，既差我马"八个字，兴趣是庚午吉时刻，猎马依然计划好。这是午和马相对应的很好的例子。可见在春秋前后，地支与植物的对应关连依然确立并撒布。1975年12月湖北省云梦县睡虎地所显示的秦简，也证实十二生肖在秦时已广阔撒布。只是十二生肖有鹿无狗，陈设序次略有不同。和即流行的十二生肖说完整相似的，是东汉时代的说。最有力的证实，是王充(公元27年至97年)《论衡》里的记述。王充在《论衡》的"物势篇"和"言篇"中，已有完整的确实的记录。他写道："寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未也土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕(猪)也；已火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午也火也，其禽马也。水胜火，故豕食蛇；火为水害，故马食鼠而腹胀。…"南北朝时代更是广泛运用。南朝《南齐书·五行志》依然有确实的按的出身年份称属某种植物的记录。《北史》里说，于文护的母亲叫写信给儿子，信里说："昔在武川镇，生汝兄弟，大者属鼠，第二属兔，汝身属蛇。"南朝陈诗沈炯的十二属诗》，就是彰着地按十二地支所配植物的顺序写的。唐代记录；在乾宁(894~898)年间，董昌想称王，因为民间有兔子上金床的谣谶，便将即位的子选在卯年卯月卯，这象征着唐认为生肖与吉凶是有联系的。唐诗李商隐《行次诗》有"蛇年建午月，我自梁还秦"之句。宋辽金时代，们对十二生肖依然相当熟悉。据《曲洧旧闻》记录，北宋时一个叫范致虚的，给皇帝上书说，十二宫神，狗居戌位，是皇帝的本命，要皇帝诏令天下不狗。《金史》记录，黄久约的母亲梦见一只老鼠衔着一粒珠子便生下黄久约，这一年刚好是鼠年。还有对于南宋知名学者朱熹扣问蔡季通十二生肖结果始于何时，见于何书，而蔡季通无以作答的记述，朱熹举出《周易》，认为八卦中的乾为马，坤为牛，震为龙，巽为，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。十二地支分属十二兽，大概受《周易》的影响。朱熹自己也写过十二生肖诗。明清时代，已有不少学者对十二生肖这种野蛮抽象作出实践的阐发，如十二生肖的根源、陈设序次等。近年来，又有引进西方对于十二个生肖、十二星座的说。港台及外洋华的一些学者更用生肖来决断的禀赋、事业、际关连、命运等，说得神乎其神，让不能不信。其实，这只是纵民族的激进习俗，纵们趋吉避凶的心绪，生收回种种联想和推断，是没有什么迷信依据的。(本文是从我在广西百姓出版社和区域谷风出版社的《十二个生肖野蛮丛书》膺选进去的)加载中，请稍候.评论加载中，请稍候.发评论以上网友发言只代表其小我主意，不代表新浪网的主意或立场。浏览本文的人还感兴趣专柜防晒spf50什么防晒霜性价比高拉布拉屡顺序牡羊座女生文章根源地址：

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