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今观我孔子之学说,其审美学上之理论,虽不可得而知,然其教人也,则始于美育,终于美育.《论语》曰：“小子何莫学夫诗.诗可以兴,可以观,可以群,”可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名.”又曰：“兴于诗,立于礼,成于乐.”其在古昔,则胄子①之教,典于后夔②；大学之事,董于乐正.然则以音乐为教育之一科,不自孔子始矣.荀子说其效曰：“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦.……故乐行而志清,札修而行成,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁.”此之谓也.故子在齐闻《韶》,则“三月不知肉味”.而《韶》乐之作,虽挈壶之童子,其视精,其形端.音乐之感人,其效有如此者.且孔子之教人,于诗乐外,尤使人玩天然之美.故习礼于树下,言志于农山,游于舞雩,叹于川上；使门弟子言志,独与曾点.点之言曰：“莫春者,春眼既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”由此观之,则平日所以涵养其审美之情者可知矣.注：①胄子：古代指继位的长子.②后夔：传说是舜时的乐官.