科学家并不全是彻底的唯物主义,西方人更少无神论者, 　　最典型的例子是牛顿,牛顿发现三大力学定律后警告人们说：“重力解释行星的运行,但不能解释谁使行星运行.上帝治理万物,知道一切可做或能做的事.”,李察·威斯科称牛顿为“原型自然神论者”,所谓“自然神论”,是相信神创造这世界之后,就让自然规律去统治这个世界,自己再不插手,世界在自然规律的支配下运转.牛顿正是抱着这种宇宙观对事情的解释是自然规律加概率,在他著作里明确地说：他认为天体之所以会运动,是因为上帝创造了万物以后,也设定了各种自然规律,比如运动定律等等.上帝先把它们一推,然后天体就按“动者恒动”的定律一直运动下去,事物都就按照自然规律和概率顺其自然的发生.上帝不再作任何事情.牛顿活了80岁,但他40年用于科学研究,另外40年他居然沉迷于神学.他用许多“科学现象”来证明上帝的存在,甚至在研究地球有多少岁时,他居然用《圣经》推算出6000年.这样鲜明的对比,很难让人们把这些事与这个科学巨人联系起来. 　　科学巨人同样可能走向歧途,他们的人格或个性也可能存在着这样或那样的缺陷,作为活生生的“社会”人,当然受到本人所生活社会伦理、民族、宗教、文化影响,还有知识分子的软弱性极少象乔尔丹诺．布鲁诺一样因捍卫“日心说”坚持科学真理,被罗马教庭宗教载判所判为“异端”用火刑烧死在罗马广场. 　　泰戈尔评价爱因斯坦：常常被称为一个孤独的人.数学想象的领域有助于把精神从纷繁的俗物中解脱出来,就这个意义而言,我认为他确实是一个孤独的人.他的哲学可以叫做一种超验的唯物论,这种哲学达到了形而上学的前沿,那里可以完全割断对自我世界的纠缠.对我来说,科学和艺术都是我们天性的表现,它们高出我们的生物学需要之上而具有终极价值.爱因斯坦：“我信仰史宾诺莎的上帝,他以宇宙的秩序与和谐来示现,而不是那个会干涉人类命运和行为的上帝.” 　　1939年上书罗斯福建议原子能研究,防止德国抢先掌握原子弹,1940年,爱因斯坦写了一篇论文,命题“我不信仰一个人格化的神”,声明激起宗教人士愤怒,美国罗马天主教律师写信给爱因斯坦：我们对你所做的声明深感遗憾……你竟会发表这样的声明.即使承认你拥有言论自由的权利,但是,我仍然想说,你的声明使你成为在美国制造冲突事端的最主要导火线之一. 　　当与美国罗马天主教宗教观念发生冲突后,45年同西拉德讨论核军备的危险性,介绍西拉德去见罗斯福,发表一系列关于核战争危险言论.46年5月,发起组织“原子科学家非常委员会”48年4月,同夏普林利合作全力反对美国准备对苏联进行“预防性战争”.抗议美国进行普遍军事训练.50年2月13日,发表电视演讲,反对美国制造氢弹.51年连续发表文章和信件,指出美国的扩军备战政策是世界和平的严重障碍.54年3月号召美国人民起来同法西斯势力作斗争.被美国参议员麦卡锡公开斥责为“美国的敌人”.5月发表声明抗议对奥本海默的政治迫害.