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为何佛陀会有这样大的才能?皆因本师曾阅历三大有数劫的各种身心磨炼,在因果上所累积的德力,只要用「有限」两个字来说明。

莲师的德与力,可说当今世上无可匹敌;群知名丧胆,众妖俯首称臣;说到这位大恩上师,又有流不尽的眼泪!

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路仍是要走,泪仍是要流;

大般若心,刚才是所有佛中的最上乘、心中的心。因为修学这无上心,必将令明心见,而抵达大空真空之境;这无上心必可令完完整全真正回归佛陀身的黑暗怀抱中。

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其实祂是从阿弥陀佛悲心化进去出世间的肉身佛,祂代表阿弥陀佛在间的教化,主力以无上密来补足末时的断层,承先启后,继往开来。

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有一次,佛陀在灵鹫峰开示「大般若心」,佛陀说道:

外表上,佛陀和一般凡夫没有甚么不同,都有眼耳口鼻五官手脚;然而这些眼耳口鼻一组合起来,总是会有说不出令众消费生无上尊敬的感觉;这就是修行者所说的「道风」。

众弟子若不发大誓愿转生末昏暗间,再续释迦牟尼佛的正真教诲,挽救众生出安居乐业之间,又岂能尽报佛陀的慈善恩于万一呢?

这时间的第二化身佛-莲生巨匠,行将准备转世;因为阿难尊者在等待祂,为祂剃发,将释迦牟尼佛的教为莲师重讲一遍,传承佛陀心印给祂。

佛陀圆寂之时,自己都在哭,哭到从毛孔中都流出血,快乐的水平,完整是没用文字来描画。真想不到很多往常手持降杵的密迹金刚力士,眉突眼,居然都相继哭倒在地,流泪流血,真是舍不得佛陀师父合并;因为从此永久再见不到世尊的肉身天天在祗园说了。

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生如朝露,不久住故。

阿赖耶识含未来种,虽无相状,众缘会遇时忽而有相,犹如重云,具含水点,天时变异,雨便流注。

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所以莲师的心印种子字,与阿弥陀佛都是一样的,就是hrih这个古梵字。这个古梵字囊括十分深邃的义理及秘密,单念这个古梵字都可解生往生极乐世界;因为它已代表了界宇宙尊阿弥陀佛及莲师的心,无穷数德都完整贮藏于一个古梵字当中,说不可尽,赞不可尽!

自身以外的所有为器世界,个中虽多奇特变迁,然无实体可言。

灯要油润来坚持黑暗,回的业识亦一样,由业牵引,为水所润。

请问谈教师,"大般若心"是对《金刚经》中的'所有有为,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观'的禅示吧?准确,阿弥陀佛!以上网友发言只代表其个观点,不代表新浪网的观点或立场。

唉!

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故此未听佛陀说,已先受本师的仪容德力沾染了七八;见到佛陀上师,肯定会情不自禁地顶礼膜拜,心中却空无一念,尊敬登峰造极,这些感想却非笔墨所能描画。

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过去的所有境地己谢灭,如梦幻捉不著、摸不透,心念亦不再攀缘。

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每当想到佛陀师父的恩,众弟子泣不声。一位绝世大恩,无怨无悔,教了自己多少十年纪月的无上正,如父如母的感觉,恩惠比生身父母更大更深,祂一生为自己自私贡献的老弱之身,往常行将要合并了,试问如何可以不哭呢?!

在古佛教时代,若在同一条路上碰见佛陀,刚见到佛陀的身影,还未走到本师面前,祂的加持力祥光已先到对方身上,加持及异化对方。

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佛陀圆寂之前,为了以后有缘众生的接引化度,还热忱吩咐十大阿罗汉,以大禅定夫,住世留形,不断不要取湼盘,经常处处多番便利利益众生,令得解。

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儒家说:「羊有跪之恩,鸦有反哺之义。」一幅儒家跪图,已足以令我震慑;自问内修极为低浅,佛陀圆寂若如我辈者,一定会哭到去来;这时在远方弘化的大迦叶尊者,正在赶回来的途中,想送别恩师间最后一程。

所以《大佛顶首楞严经》清楚授记,当今末之时,肯定会有大菩萨及大阿罗汉以身转世,来弥补佛断层,率领受苦众生出离网,阻遏力风,不让其过于猖狂。

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