浣花溪记
（明）钟惺
出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜。窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然，隔岸阴森者；尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥。过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．则溪蔽不时见 蔽：（被）遮住 B．溪周之，非桥不通 周：周围
C．碑皆不堪读 堪：能够 D．胸中暇整，可以应世 暇：安闲
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①自宫以西，流汇而桥者三 ②举以予人，如弃草介
B．①过此则武侯祠 ②此则岳阳楼之大观也
C．①乃睹“浣花溪”题榜 ②问今是何世，乃不知有汉
D．①则以少陵浣花居在焉耳 ②积土成山，风雨兴焉
3．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的—项是（ ）
A．缚柴编竹，颇有次第 B．一亭树道左，署曰“缘江路”
C．患难之于朋友大矣哉 D．胸中暇整，可以应世
4．把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1) 竹柏苍然，隔岸阴森者；尽溪，平望如荠。
(2) 穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世。
(3)出城欲雨，顷之霁。
5．文章第四段中“穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世”一句，表现了作者怎样的思想感情？
【参考答案】
1．B（周：此为环绕、围护之意）
2．B（都是副词，就是。A①介词，往；②介词，用；C①连词，于是、就；②副词，竟然； D①代词，那儿；②兼词，相当于“之于”，译为“在那儿”）
3．D（古义是两个词，“可”是可以的意思，“以”表凭借；今义是能愿动词）
4．翻译句子：
(1) 青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓阴森森；溪的尽头，远远望去像一片荠菜。
(2) 在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身，胸襟安闲从容，可以应付世事。
（3）出城时像要下雨的样子，一会儿又放晴了。
5．表现了作者对杜甫在穷愁奔走中犹能择胜而居的安详心态和豁达胸怀的赞赏和崇敬之情。
附译文：
出成都城南门，左边是万里桥。向西折行，显得细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩，水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色，在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那里。
行走三四里就到了青羊宫，溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓阴森森；溪的尽头，远远望去像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄澈，神清气爽。从青羊宫以西，有三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路。轿夫说通向灌县，或许这就是所谓“江从灌口来”吧。
溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水又重新展现在眼前。像这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。桥的尽头，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过了桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求维妙维肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。
钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的环境幽远，在夔州东屯的地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身，胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。
其时为万历三十九年十月十七日。出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石磐那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨， 我偶然独自前往。楚人钟惺作记。
七、阅读下面的文言文，完成1—5题。
复 多 尔 衮 书（节选）① 史可法
大明国督师兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：
今倥偬之际，忽奉琬琰之章，真不啻从天而降也，循读再三，殷殷致意。若以“逆贼”尚稽天讨，烦贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民偷安江左，竟忘君父之仇，敬为贵国一详陈之。
本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁风遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，后以小人构衅，致启兵端，先帝深痛疾之，旋加诛戮，此殿下所知也。今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复着于《春秋》矣。若乘我国运中微，一旦视同割据，转欲移师东下，而以前导命元凶，义利兼收，恩仇倏忽，奖乱贼而长寇仇，此不惟辜本朝借力复仇之心，亦甚违殿下仗义扶危之初志矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地。况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若乃乘我蒙难，弃好崇仇，规此幅员，为德不卒，是以义始而以利终，为贼人所窃笑也。贵国岂其然乎！
往者，先帝轸念潢池②，不忍尽戮，剿抚互用，贻误至今。今上天纵英武，刻刻以复仇为念，庙堂之上，和衷体国；介胄之士，饮泣枕戈；忠义兵民，愿为国死。窃以为天亡“逆闯”③，当不越于斯时矣。语曰：“树德务滋，除恶务尽”。今“逆成”未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭“逆成”之头，以泄敷天之忿。则贵国义闻，照耀千秋；本朝图报，惟力是视。从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎？至于牛耳之盟，本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盘孟从事矣。法北望陵庙，无涕可挥，身蹈大戮，罪该万死。所以不即从先帝于地下者，实为社稷之故。传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞。”法处今日，鞠躬致命，克尽臣节而已。即日奖率三军，长驱渡河，以穷狐兔之窟，光复神州，以报今上及大行皇帝之恩。贵国即有他命，弗敢与闻，惟殿下实昭鉴之！
弘光甲申九月十五日。
[注释] ①1645年4月，清军兵围扬州，清军主将多铎五次发书招降南明朝廷的扬州守将史可法，史可法坚拒不回。期间，时任清王朝摄政王的多尔衮曾致信史可法，写了《与史可法书》，此文为史可法给多尔衮的复信。②轸念潢池：怜惜那些造反愚民。③“逆闯”：指李自成，下文“逆成”亦同。
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．真不啻从天而降也 啻：止，仅
B．后以小人构衅 构衅：造成衅隙，结怨
C．规此幅员，为德不卒 规：同“窥”，窥测
D．传之无穷，不亦休乎 休：停止，罢休
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．法且感且愧 河水清且涟漪。
B．后以小人构衅 余以乾隆三十九年十二月
C．若乃乘我蒙难 若寡人者，可以保民乎哉？
D．当不越于斯时矣 孔子曰：“苛政猛于虎也。”
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．对这封《复多尔衮书》历来褒贬不一，有人认为史可法措辞极为软弱，对多尔衮委曲求全，反复为南明辩解，有人认为史可法忠君爱国，信中表达了将与扬州城共存亡的誓死决心。
B．史可法认为：从前，大清国助明朝驱除乱臣逆贼，其大义著于《春秋》；现在若乘大明内不靖，视明为割据，移军南下，那么，思仇关系，转眼颠倒。这样“为德不卒”之举，将为贼匪之徒暗笑！
C．在写完这封给多尔衮的回信后，史可法随即派人火速赶往燕京，与多尔衮缔结“牛耳之盟”，同时，马上“奖率三军”，“长驱渡河”，去剿灭“逆贼李闯”，以完成光复神州之志。
D．史可法的《复多尔衮书》，抒述了誓不降清之民族大义，洋溢着慷慨激昂之情，字字珠玑，词采华章，实为晚明难得的较有风骨的作品。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地。
(2) 语曰：“树德务滋，除恶务尽”。
(3) 本朝图报，惟力是视。
5．文中史可法为什么要提到“契丹和宋”与“回纥助唐”两件史实？
【参考答案】
1、D
[解析]休：美善，吉庆
2、A
[解析] A项两个“且”均为连词，表并列，“又”；B项两个均为介词，第一个“以”为“因为”，第二个可译为“在” ； C项第一个“若”表假设，是“如果”的意思，第二个作动词，“像，好像”；D项两个“于”均为介词，第一个可释为“自，从”，第二个可释为“比”。
3、C
[解析]C项，原文说“至于牛耳之盟，本朝使臣，久已在道，不日抵燕”，可知，派使者赴燕结盟一事，应该在复信以前。
4、（1）从前宋朝与契丹讲和，只是每年送给金银绸绢；回纥出兵帮助唐朝平乱，并不要求割让土地。
（2）古话说：“树立德行愈多愈好，铲除坏事要连根消灭。”
（3）那末贵国仗义出师的美名，可以照曜千秋万代；本朝报答恩情，一定全力以赴。
5、答：史可法用宋朝与契丹讲和以及回纥出兵助唐之史实，规劝多尔衮替南明为道义而出兵， 不要乘南明内乱之危，企图占其领土，否则，以道义开始却以获利终结，会为贼所笑！
【参考译文】
大明国督师兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：
现在国务繁忙之际，忽接殿下的华章，真象是从天而降。大函已反复拜读，其中情意恳切。讲到“逆贼”还迟迟不能讨伐击溃，使贵国为此而烦恼，可法是既感激，又惭愧。只恐殿下的左右人员不明真情，说南方的大臣与百姓偷安于江南，竟然忘却皇室的仇敌，因此，可法特地向贵国详细陈述一下情况。
本朝开国以来，传代有十六位圣君，代代以正统继承，统治天下大小官吏，扶植名门望族，仁爱之风，远达四疆。早在前朝，贵国数次受封，后因为小人挑起事端，以致引起了战争。先皇帝对此非常痛恨，后来就把奸人杀死，愿与贵国交好，这件事，是殿下所知道的。现今贵国为我朝遭难而痛心，助我驱除乱臣逆贼，真可说《春秋》大义，再见于今世了。如果乘我国内不靖，把我皇朝看作割据，并且要移军队南下，还把叛臣做先锋，既要获利，又要强词夺理，思仇关系，转眼颠倒，长了造反贼人的志气。这种做法，不但辜负了我朝借兵复仇的苦心，也违背了殿下当初出于义愤、扶助危亡的心意了。从前宋朝与契丹讲和，只是每年送给金银绸绢；回纥出兵帮助唐朝平乱，并不要求割让土地。何况贵国为了与我朝世代友好，为道义而出兵，这一举动，能使万代传颂。如果乘我危难，与我为仇，企图占领我朝领土，好事不能彻底完成，这样以道义开始却以获利终结，不为贼匪之徒暗笑吗！贵国难道会这样做么？
从前，先皇帝怜惜那些造反愚民，不忍心把他们斩尽杀绝，兵剿与招降，两手交替兼用，以致耽误到今天。当今皇上具有天赋的英明神武，时时刻刻，不忘为祖先复仇。殿堂上文官武将，团结一致，共商国家大计，上下兵将，流着热泪磨刀擦枪，忠君爱国的兵民，个个愿意为国牺牲。可法以为“逆贼李闯”受天诛而亡，不会再逃过这个时候了。古话说：“树立德行愈多愈好，铲除坏事要连根消灭。”现在‘逆贼李闯”尚未受到天诛灭亡，据谍报知道他正想自西秦卷土重来，打算恢复地位。这不仅是本朝与他有不共戴天的仇恨，而且也是贵国没有连根消灭坏事的忧患。谨希望贵国坚定与本朝对付共同敌人的情谊，成全有始有终的好事，两国合兵讨伐，到秦中兴师问罪，一起砍掉“逆贼李自成”的头颅，平息铺天的愤恨。那末贵国仗义出师的美名，可以照曜千秋万代；本朝报答恩情，一定全力以赴。今后两国世代通盟友好传之永远，岂非大好！至于有关商订盟约的事情，本朝的使臣，早已上路，不久就可以抵达燕京，与贵国正式订约了。可法心念北方的皇陵与大明宗庙，眼泪已经流尽，身犯滔天罪行，罪该万死。之所以不立即追随先帝于九泉之下，实在是为了国家之故。经书说：“竭尽全力协助帝王，永远忠于帝王。”可法在今日，恭敬小心，尽心尽意，完成我臣下的节操。几天之内，就要率领三军，渡过大江，追赶“叛贼”，直到捣毁他们的巢穴，光复全中国，用来报答当今皇上及先帝的知遇之恩。贵国此后再有别的教诲，可法不敢再听，希望殿下明白审察！
弘光甲申年九月十五日。
